 THẦN
ĐIÊU ĐẠI HIỆP - HỒI 9
Quách-Tỉnh
với trận "Bắc đẩu Thiên
cang"
Kim Dung
Thấy thế
Quách-Tỉnh nghĩ thầm:
- Đúng
là Thất tử Toàn-Chân rồi,
nhưng chắc có một vị trong bảy
người bị thất tịch
nên được
thay thế vào một nữ. Đã
mười năm qua, việc liên lạc
với Trùng Dương Cung
bị gián
đoạn nên ta chẳng biết.
Nắm được
địch tình, rõ được
ý đích, và đoán được
địch pháp, Quách-Tỉnh thấy
việc
phá trận
"Bắc-đẩu Thiên-cang" chẳng khó
khăn gì. Theo binh pháp, trận nầy có
một
yếu điểm
là Bắc đẩu tinh vị, hễ chiếm
được yếu điểm đó
thì có thể thao túng được
mọi kế
hoạch tấn công. Cũng như công
dụng của sao Bắc đẩu trên trời
lúc ban đêm nó
hướng
dẫn chắc chắn cho mọi người
dùng đường đúng lối.
Tinh vị Bắc đẩu trong thế
trận là
chủ não của cuộc chiến, là
bản doanh của tham mưu, mà nữ đạo
cô đang giữ
trọng yếu.
Và, người
ta cũng phải lưu ý ở thế
trận nầy là địa vị tối
thượng của tinh thần.
Bắc-đẩu-trận
không phải ai cũng có thể cho vào
làm tinh binh, mà phải có những
người
và võ nghệ tuyệt luân, sức
điều động tinh thần phải vượt
qua sức mạnh của vũ
khí mới
có thể làm đúng theo pháp
thuật.
Ngược
lại, Bắc đẩu trận thường
chỉ được bố trí để
tấn công những người xuất
chúng,
đáng gọi
là địch thủ.
Quách-Tỉnh
đã rõ thông tài năng của
Thất tử Toàn-Chân, lại hiểu
rõ cái lợi hại của
trận pháp
nên không dám khinh thường, thận
trọng từng hành động, cố
đừng lầm lộn
lọt vào
tầm chi phối của quần tinh lúc di
chuyển.
Đột nhiên,
bảy đạo nhân như thiếu kiên
nhẫn, tung kiếm chuyển từ thế
thủ sang thế
công tấn
thối qua lại theo luật di chuyển của
quần tinh trong trận pháp.
Quách-Tỉnh
lợi dụng sự di chuyển trong đêm
tối của phương vị, tấn công
vào tinh vị
Bắc đẩu,
khiến cho đạo cô lọt ra ngoài
vòng hệ thống và sáu vì sao
kia rối loạn tinh
thần, thiếu
phối hợp, mất liên hoàn và
người nào người nấy
phải sử dụng võ khí để
hộ
thân.
Thế là
trận pháp tan vỡ, chỉ còn lại
vũ tài thuần túy, do sức lực
từng người gánh vác
lấy phương
vị đã có, rất dễ dàng
cho Quách-Tỉnh đối phó.
Đạo cô
như rõ tài nghệ của Quách-Tỉnh,
liền la lớn:
- Biến trận!
Biến trận!
Thế là
hàng ngũ bảy vị đạo nhân
rối loạn, mỗi người tự
mình đông xông tây đột
để tự
bảo vệ,
không còn tiến thối theo thế liên
hoàn của trận pháp nữa.
Trong ánh tối
lờ mờ, các chiếc trường
kiếm tung tăng lồng lộn. Giữa
sự rối rắm của
vũ khí
đó, người nào cũng có
thể nhầm phương vị mình với
đồng bọn.
Quách-Tỉnh
cố nhiên nắm vững tình thế,
chỉ cần áp dụng thuật tấn công
gián tiếp lúc
phối hợp
với địch thủ này để
phản kích đối thủ kia, lúc
vận dụng đường kiếm của
đối
phương để
chống đỡ lại đối phương.
Mặc dù
tiếng thép va chạm liên hồi, mà
Quách-Tỉnh không cần phải ra tay, dụng
sức.
Vị đạo
cô cảm thấy cả bọn đều
nằm trong thế "đương kế tựu
kế" của Quách-Tỉnh, liền
lớn tiếng
ra lệnh, mục đích để củng
cố tinh thần sáu vị đạo hữu.
- Giải thác!
Giải thác!
Thác có
nghĩa là lầm lẫn. Phàm trong qui
tắc võ nghệ bấy giờ, khi các
cấp chỉ huy hô
lên lệnh
"giải thác" có nghĩa là kế
hoạch đầu tiên đã hỏng
nhưng không phải vô
phương bổ
cứu.
Sáu vị
đạo sư nghe lệnh hiểu ngay rằng
đây mới chỉ là thất bại
trong chiến thuật, còn
có kế
hoạch mới sắp được
thi hành để bổ trợ. Họ lại
hăng say cố gắng chiến đấu
để
chờ lệnh
chỉ huy.
Vị đạo
cô sau khi ra lệnh "giải thác" liền
rút ra khỏi vòng chiến, để
triệu hồi sáu vị
đạo hữu
kia ra ngoài, bày bố một kế hoạch
mới.
Nhưng lạ thay!
Cả sáu vị đạo nhân không
người nào rời khỏi vị
trí đơực, họ tưởng
chừng như
họ bị buộc vào một sợi dây
vô hình, quây quần xung quanh đối
thủ để rồi
chống đối
lẫn nhau, bảo vệ cho đối phương.
Dương-Qua
đứng nấp trong một bụi rậm
gần đấy, xem xét thế trận
lấy làm kỳ dị.
Quách-Tỉnh,
một mình đứng giữa bảy
đối thủ, sắc mặt vẫn tươi
tắn không gợn chút lo
âu. Qua ánh
trăng mờ xuyên vào các cành
cây kẽ lá. Dương-Qua nhận rõ
đôi mắt
Quách-Tỉnh
tròn xoe rực hào quang sáng chói,
gườm gườm vào đối
thủ giống hệt đôi
mắt của
một con rắn đang chú mục vào
con mồi.
Nếu kẻ
nào tinh xảo về trận pháp hẳn
thấy rõ Quách-Tỉnh đang vận
dụng tinh thần để
trấn áp
và điều khiển đối phương.
Bởi vì,
thế trận Thiên-cang Bắc-đẩu
là một trận thế tinh thần Quách-Tỉnh
muốn thắng
tất phải
tập trung trí óc. Hơn nữa, Quách-Tỉnh
đã chiếm được tinh vị
chủ não, cho nên
lại càng
phải huy động mãnh liệt toàn
bộ hệ thống cân não để
làm tê liệt mọi ý phản
công của
địch.
Trong lúc đó,
sáu vị đạo nhân kiếm vẫn
cầm tay, múa tung tăng mà vẫn không
sao
tiến đến
gần Quách-Tỉnh. Họ chỉ biết gờm
vũ khí, đi tròn xung quanh Quách-Tỉnh
như những
vệ tinh di chuyển quanh một vì sao chính.
Vị đạo
cô vẫn còn ở ngoài vòng
chi phối của Quách-Tỉnh, tuy tài nghệ
xa hơn đồng
bọn, song nàng
vẫn lo ngại chẳng chóng thì chầy,
mãnh lực tinh thần của đối
phương
sẽ áp
đảo trọn bộ.
Mà quả
thật không sai, chỉ chốc lát, đạo
cô cảm thấy như mình bị vương
vấn trong
hành động,
đầu nặng trĩu, trí óc cảm
thấy lờ mờ thiếu sáng
suốt.
Bấy giờ
là lúc Quách-Tỉnh chủ động
toàn bộ. Quách-Tỉnh rất khoái
chí.
Thì ra đây
là một cuộc kỳ ngộ bất ngờ
đã cho nhà hiệp sĩ đảo
Đào-hoa thử lại tài nghệ
mình sau mười
năm cư tịnh. Tài nghệ đó
đã tỏ ra toàn vẹn, và quý
hơn nữa là
Quách-Tỉnh
vẫn còn sung sức để đương
đầu với một biến hóa
khác thường qua mười
năm tiến
triển của Trùng-Dương-Cung.
Tuy nhiên, Quách-Tỉnh
vốn có tánh tự nhiên, chẳng
bao giờ dám tự phụ, vì vậy
trước
thắng lợi
dễ dàng ấy, Quách-Tỉnh tự
hỏi phải chăng mình đã gặp
phải các đấu thủ non
nớt, chưa
nắm vững quy luật và nguyên tắc
của trận "Bắc đẩu Thiên-cang".
Không lý
gì một tài nghệ hèn mọn của
mình rèn luyện qua mười năm
lại có thể chiến
thắng những
bí quyết nơi Trùng-Dương-Cang một
cách dễ dàng như vậy.
Mặc dầu
vẫn lo ngại sẽ phải đương
đầu với một trận thế mới
mẻ và nguy hiểm hơn,
song Quách-Tỉnh
vẫn vui lòng vì đã rửa
nhục được với những
vị đạo nhân ngạo nghễ,
dám ngang nhiên
nhục mạ mình với những lời
chửi rủa: nào dâm tặc, nào
dùng yêu
pháp...
Nghĩ như
thế, Quách-Tỉnh thấy cần phải
có đôi hành động hi lộng
hơn, liền cất tiếng
gọi Dương-Qua
với giọng nói oang oang như sấm:
- Qua nhi! Hãy
xem chú sử dụng pháp thuật.
Dứt lời,
Quách-Tỉnh nhún mình nhảy tung lên
một đỉnh núi chênh vênh gần
mé lò. Cả
bảy đạo
nhân cảm thấy khó chịu, toàn
thân bị bao trùm bởi một mành
lưới mà
Quách-Tỉnh
đã nắm vững đầu dây.
Theo bí pháp
của trận, hễ Bắc vị tinh chuyển
về đâu thì cả quần tinh hộ
vệ phải
chuyển theo, nếu
không sẽ tan vỡ. Mãnh lực
chi phối của Quách-Tỉnh vô cùng
chặt
chẽ, khiến
cả bảy đạo nhân vẫn không
sao thoát khỏi. Và muốn được
an toàn họ tất
phải hướng
theo Quách-Tỉnh.
Thế là
cả bọn nhún mình bay lên đỉnh
núi. Nhưng chưa định vị trí
thì Quách-Tỉnh đã
nhảy tuốt
lên ngọn cây và cúi đầu
nhìn các đạo nhân rên la đau
đớn.
Tinh nghịch, Quách-Tỉnh
lại còn ngoái cổ nói xuống
với đạo nhân:
- Hãy coi gió
lộng đây nầy!
Dứt lời,
Quách-Tỉnh phồng ngực thổi một
hơi dài, làm rung động xào xạc
cả cây lá,
và làm
tung bay y phục lướt thướt
của các đạo nhân, người
nào người nấy mặt mày
trắng nhợt.
Một đạo
nhân tức giận nói:
- Thằng quỷ
sứ ma đầu này chẳng biết
tung tích ở đâu mà pháp
thuật cao cường! Phái
Toàn-Chân
chúng ta phen nầy không tránh khỏi
nhục nhã.
Dẫu tức
giận, nhưng ý thức sinh tồn buộc
họ phải tìm những cứ điểm
trên cây để có
thể nấp
tạm trong phạm vi tự phạt của hệ
thống Bắc-đẩu.
Quách-Tỉnh
thấy thế ái ngại, cảm giác
mình đi quá xa trong trò chơi độc,
liền dịu
giọng nói:
- Thôi thế
cũng vừa đủ. Tại hạ xin
xuống vậy...
Nói rồi
Quách-Tỉnh nhảy xuống chễm chệ
đứng giữa bảy vị đạo
nhân, nhưng vẫn
không thoát
ra ngoài hệ thống điều khiển,
ôn tồn chắp tay thưa:
- Thật ra Tỉnh
tôi có lỗi nặng đối với
quý đạo huynh, xin quý đạo huynh
miễn chấp và
cho phép Tỉnh
tôi được vào yết kiến
Khưu chân nhân.
Một trong bảy
vị đạo nhân tên là Thiên-Quyền,
vốn tính tình táo bạo, thấy
đối phương
võ nghệ
cao cường nhưng lại khiêm nhượng,
lòng không thích, hét lớn nói:
- Dâm tặc!
Chúng ta vốn là các đạo sĩ
của phái Toàn-Chân rất ghét
những sự xảo trá.
Nhà ngươi
muốn đến Chung-nam-Sơn để giở
trò vô sỉ thì nói phứt
cho rồi, đừng mượn
kế bái
yết người nầy người
nọ làm chi.
Quách-Tỉnh
tỏ vẻ ngạc nhiên, hỏi:
- Tôi làm
điều gì mà bảo là vô
sỉ?
Thiên-Quyền
nói:
- Cứ xem
võ công và yêu pháp của nhà
ngươi thì cũng đủ rõ cần
gì phải chối cãi? Bần
đạo lấy
tình thật khuyên ngươi nên hạ
sơn đi là hơn.
Tuy trong căm
tức nhưng lời nói của đạo
nhân hàm chứa ý thức khâm
phục tài nghệ
của Quách-Tỉnh
không ít, Quách-Tỉnh liền thưa:
- Tôi từ
phương Nam băng ngàn vượt núi
đến đây, khổ nhục đã
nhiều, chỉ mong được
bái yết
Khưu chân nhân, nay nếu đã đến
nơi mà phải xuống núi thì công
phu đó đạo
huynh không nghĩ
tưởng hay sao?
Thấy Quách-Tỉnh
vẫn khăng khăng nói ý muốn
gặp Khưu chân nhân, Thiên-Quyền
đạo nhân
lạnh lùng nói:
- Thế nhà
ngươi muốn gặp Khưu chân nhân
với dụng ý gì?
Quách-Tỉnh
nói:
- Thưa đạo
nhân! Tôi từ nhỏ đã thụ
đại ân của Mã và Khu chân
nhân. Nay mười năm
xa cách tình
thầy trò, lòng nhớ nhung lưu
luyến, muốn được thăm viếng
một phen.
Tuy lời
nói của Quách-Tỉnh rất thành
thực nhưng không làm sao trấn áp
được ác cảm
của các
vị đạo nhân đã có thành
kiến từ lúc mới gặp. Họ
đều nhìn nhau lắc đầu cười
thầm.
Quách-Tỉnh
thấy thế lại cố gắng biện bạch
thêm một lần cuối cùng, đem
câu chuyện
của Ngọc-dương-Tử,
Vương-xứ Nhất chẳng quản
nguy hiểm đã một lần cứu
mạng cho
Quách-Tỉnh
lại tại Triệu-vương-phủ, ân
nghĩa đó Quách-Tỉnh vốn khắc
cốt ghi lòng.
Quách-Tỉnh
nói:
- Tôi chắc
rằng các đạo huynh đều là
môn đệ của Vương chân-nhân,
mà tôi là kẻ thụ
ân của
Vương chân-nhân. Nếu Vương-chân-nhân
có tại nơi nầy thì cuộc trùng
phùng
giữa chúng
ta thật đáng mừng như cuộc
kỳ ngộ hiếm có. Tại sao các
đạo huynh lại
khư khư thành
kiến để anh em cùng một nhà
sát hại lẫn nhau.
Thật vậy,
trừ vị đạo cô ra, sáu vị
đạo nhân kia đều là môn
đệ của Vương-xứ-Nhất.
Song họ nhất
định không nhận lời thành
thật của Quách-Tỉnh. Họ hầm hầm
nổi giận,
tung kiếm vùn
vụt, hướng về phía Quách-Tỉnh.
Nhanh nhẹn, Quách-Tỉnh
ẩn mình trong phạm vi của tinh vị Bắc-đẩu.
Vị đạo cô
chống kiếm
đứng yên lặng còn sáu
đạo sư kia quay kiếm xung quanh Quách-Tỉnh
như
một quần
tinh di động.
An toàn trong
tinh vị Bắc-đẩu, Quách-Tỉnh
hét lên một tiếng thất vọng:
- Tôi là
Quách-Tỉnh đây! Các đạo
huynh hãy cố gắng tìm hiểu ý
nghĩa thượng sơn của
tôi. Vì
sao quý đạo huynh lại cứ khăng
khăng cho tôi là kẻ thù của
quý vị? Như thế
tôi biết
phải làm sao để quí vị tin?
Thiên-Quyền
đạo chân quát:
- Đừng
nói vô ích. Người đã
đoạt mất sáu thanh trường
kiếm của phái Toàn-Chân.
Vậy hãy
đoạt luôn bảy thanh trường
kiếm nầy nữa đi.
Rồi một
vị đạo sư mặt lầm lì trong
bọn phụ họa:
- Dâm tặc!
Mày đã từng mặt dạn mày
dày đến nhà họ Long bần tiện
mua con gái của
người
ta là đồ đệ của môn phái
Toàn-Chân.
Quách-Tỉnh
như bỡ ngỡ lạ lùng trước
lời nói không vô duyên cớ
ấy, cất tiếng hỏi:
- Ô hay! Con gái
của nhà họ Long nào. Tôi là
Quách-Tỉnh từ Đào-hoa-đảo
đến đây
nào có
biết?
Một vị đạo
nhân cười ha hả nói:
- Thôi, đừng
có giả bộ để đóng trò!
Dâm tặc đi tìm dâm phụ thì
có điều gì lạ đâu. Chỉ
cần nhà
người chớ nên mạo nhận
mình là người của môn phái
Toàn-Chân.
Quách-Tỉnh
nói:
- Quý vị
bảo ai là dâm tặc?
Một đạo
sư đáp:
- Ta gọi ngươi
là dâm tặc chứ còn ai nữa.
Nếu không phải là dâm tặc ngươi
hãy
nguyền rủa
con dâm phụ kia một lời cho chúng
ta xem.
Quách-Tỉnh
lại càng ngạc nhiên. Vốn là
một kẻ đạo đức và
trung hậu, Quách-Tỉnh
nghĩ rằng
con gái nhà họ Long với mình
nào có quen biết, lại không oán
không thù,
nay vô cớ
chưởi của người ta là
vô lễ.
Nghĩ như
vậy, Quách-Tỉnh nói:
- Tại sao quý
vị bắt tôi phải chửi rủa
người tôi cha hề biết đến?
Các đạo
nhân cho rằng Quách-Tỉnh làm bộ
ngớ ngẩn, đồng cười
rộ lên một lượt nói:
- Đó!
Đã rõ ràng còn chối cãi
vào đâu được nữa.
Trước
thái độ hồ đồ của các
đạo nhân, Quách-Tỉnh nghĩ không
còn cách gì hơn là
phải mở
đường thượng sơn bằng
võ thuật.
Quách-Tỉnh
buồn rầu nói:
- Như thế
này tôi biết làm sao? Nếu chu đạo
huynh còn cản trở tôi nữa
đừng trách tôi
vô lễ.
Quách-Tỉnh
nói chưa dứt lời thì bảy
lỡi kiếm đã vung lên một
lượt, thành một hàng
rào sáng
giời. Một vị đạo nhân nói:
- Nếu nhà
ngươi muốn chúng ta tin lời thì
chớ nên dùng yêu pháp.
Quách-Tỉnh
biết cả bọn đều nao núng tinh
thần, liền nói:
- Vâng! Tôi
không bao giờ dùng đến tà
thuật, mà chỉ vận dụng thần lực
thôi. Tuy
nhiên, đối
với hạng phàm phu tục tử,
thần lực và tà pháp nào
có gì khác nhau đâu?
Thật thế
lời nói của Quách-Tỉnh không
phải là ngụy ngôn. Thần lực
và tà pháp trong
võ nghệ
chỉ là những phương tiện để
đạt đến kết quả là làm
cho đối phương thúc thủ.
Nếu không
phải chính người vận dụng
phương tiện ấy thì ai là người
phân biệt được.
Chẳng khác
nào trên đường hành đạo,
vương đạo và bá đạo
là hai lối đi khác nhau,
song vẫn cùng
đạt một mục đích duy nhất
là chinh phục lòng người.
Quách-Tỉnh
nghiêm nghị nói:
- Tỉnh tôi
xin nói trước, tay tôi không động
đến binh khí mà tôi có thể
đoạt tất cả vũ
khí của
quí vị.
Bảy đạo
nhân nghe nói nhìn nhau nửa sợ
nửa hồ nghi cho lời Quách-Tỉnh
là khoa
trương khoác
lác.
Một vị hỏi:
- Ngươi có
dùng đến chân chăng?
Quách-Tỉnh
cười đáp:
- Không cần
phải đụng đến sức lực
của chân tay. Phàm là môn phái
Toàn-Chân, vũ
thuật phải
đạt đến mức vô vi, nghĩa
là phải khắc phục được
đối phương bằng tinh thần
hơn là
bằng vũ khí. Cái vô vi tích
cực của võ nghệ còn khó
hơn cái vô vi triết lý, bởi
lẽ
phải chi phối
vật chất (vũ khí). Tỉnh tôi chưa
dám tự hào đạt đến
mức siêu việt, nhưng
hàng ngày
đã rèn luyện nhiều để
được gọi là xứng đáng
với môn đồ phái Toàn-Chân.
Dứt lời,
Quách-Tỉnh ném vũ khí xuống
đất, đứng trơ ở giữa
như một pho tượng sống,
vận dụng
chưởng lực tỏa ra bốn bề
ngùn ngụt, bảy lưỡi kiếm
chém tới không hề hấn
gì cả.
Bảy vị
đạo nhân múa quay cuồng như những
con thiêu thân bu quanh đĩa đèn
sáng
rực.
Lời giải
thích của Quách-Tỉnh vừa rồi
đã là một cuộc tấn công
mở đầu làm tâm thần
bảy đạo
nhân xao xuyến. Tiếp đến là
hiệu lực của chưởng lực
chi phối làm cho võ khí
trở nên
vô nghĩa.
Không ai bảo
nhau mà bảy đạo nhân người
nào cũng cảm giác rằng nếu
Quách-Tỉnh
ra tay thì cả
bọn không thoát khỏi vòng nguy hiểm.
Sự hoang mang
tinh thần ấy nằm trong dụng ý của
Quách-Tỉnh nên lúc Quách-Tỉnh
nhận xét
được trạng thái, liền quyết
định hành động ngày.
Chúng ta ai cũng
hiểu rằng khi một sức mạnh quay
tròn chung quanh một cái trục,
sức mạnh
ấy tùy thuộc vào một ly tâm.
Ví như ta
buộc một cục đá vào đầu
một sợi dây quay tròn, sức
quay càng nhanh thì
sức ly tâm
càng mạnh, đến khi thả đầu
dây thì cục đá được
thoát khỏi tầm ly tâm văng
xa tùy theo sức
mạnh của ly tâm.
Quách-Tỉnh
nắm vững quy luật đó trong thế
trận nhưng việc thả đầu dây
vô hình
không phải
là việc khó, mà khó là làm
cách nào làm tách rời chuôi
kiếm khỏi tay bảy
đạo nhân
mà tánh mang bảy đạo nhân không
bị nguy khốn.
Quách-Tỉnh
dùng thần lực làm biến hóa
sức chi phối của mình đối
với thần trạng của
bảy đạo
nhân, và từ đó gây cho
đối thủ có những cảm
giác trọng lượng khác nhau đối
với võ
khí mỗi người đang nắm
giữ.
Thật vậy,
có lúc các đạo nhân cảm
thấy như thanh kiếm mình nặng ngàn
cân, có lúc
cảm thấy
thanh kiếm nhẹ như lông hồng.
Rồi nhân
việc thay đổi trọng lượng đột
ngột đó, Quách-Tỉnh hét lớn.
- Bay! Bay
Tiếng hét
ầm vang như sấm làm cho các đạo
nhân tâm thần rối loạn, tay chân
bủn
rủn, thanh trường
kiếm trong tay văng bổng lên trời
không kịp giữ lại.
Quách-Tỉnh
cười khanh khách, trong lúc mọi
người mặt mày khủng khiếp,
đứng trân
trân không
nói nên lời.
|